Shabbat Emir: Torah and Disability

What does it mean to “be without blemish?” בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הָיוּ כָּל רֻבָּן בַּעֲלֵי מוּמִין, לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ יְגֵעִים בַּטִּיט וּבַלְּבֵנִים וְעוֹלִים לְרֹאשׁ הַבִּנְיָן וּמִי שֶׁהוּא בּוֹנֶה עַל יְדֵי שֶׁהָיוּ עוֹלִין לְרָאשֵׁי הַדָּמוֹסִין, אוֹ הָאֶבֶן נוֹפֶלֶת וְקוֹטַעַת יָדוֹ, אוֹ הַקּוֹרָה אוֹ הַטִּיט נִכְנָס בְּעֵינָיו וְהוּא נִסְמָא. וְהָיוּ בַּעֲלֵי מוּמִין. When the Israelites leftContinue reading “Shabbat Emir: Torah and Disability”

Shabbat Emor: Why Bother?

“You shall not cause My holy Name to be hollowed out and meaningless.”  (Lev.22.32) This mitzvah from the parashat hashavua may seem obscure, especially when it is translated in the traditional way: “profaned.” But it’s actually a very relevant concept. A Jew causes the Name to be “profaned,” i.e. meaningless, when that Jew who is knownContinue reading “Shabbat Emor: Why Bother?”